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Visioconférence, mercredi le 24 septembre 2025

« La Transdisciplinarité dans l’évolution de la pensée »

24 SEPTEMBRE, 18 H (PARIS)  |  EN LIGNE (LIEN À CONFIRMER), ACCÈS PUBLIC |  FR  |  PARTAGER

L’objet de cette conférence est de présenter le dernier opus de Patrick Paul, La Transdisciplinarité dans l’évolution de la pensée. Entre, à travers, et au-delà des connaissances scientifiques ? Publié chez L’Harmattan, ce livre se situe au croisement de la philosophie des sciences, de l’épistémologie et de la méthodologie de recherche.

Cet événement constituera une opportunité privilégiée de dialogue autour des enjeux de la transdisciplinarité dans un monde en mutation, et d’échanges entre disciplines, générations et horizons scientifiques variés.

Le réductionnisme qui fonde la science, est à l’origine de disciplines académiques qui restent trop souvent enserrées dans une rigidité catégorielle. Leur efficience bien qu’éprouvée, ne répond pas toujours aux défis du monde moderne et à la complexité qui s’y manifeste.
Les disciplines académiques, fermées sur leur propre objet, peuvent à un moment ou un autre être confrontées à une nécessité d’ouverture comme l’avance l’émergence actuelle de la transdisciplinarité.

Les hypothèses de la complexité et celle du paradoxe qui structurent la démarche de Patrick Paul, demandent des éclaircissements, de même que l’importance qu’il attribue à la subjectivité et à l’imagination vraie, sitôt que l’on questionne l’ontologie et la phénoménologie qui fondent la transdisciplinarité.

Tel qu’il est indiqué sur la couverture, cet ouvrage tente de questionner le sens historique de cette apparition en relation aux divers changements paradigmatiques qui ont traversé le temps, de façon à préciser l’interaction qui pourrait se construire entre objectivité et subjectivité, sensibilité et intelligibilité, ontologie et phénoménologie. Cette articulation devient possible à la condition d’intégrer l’imagination active comme faculté cognitive à part entière à un parcours ontogénétique et anthropo-transformateur, distinguant et reliant les divers paradigmes et rationalités qui se sont historiquement manifestées. Une réflexion d’ordre épistémologique et méthodologique en découle, intégrant l’approche scientifique au sein de la démarche transdisciplinaire. Laissons Patrick Paul nous conduire dans ses réflexions scientifiques et métaphysiques, en nous expliquant ce que représente pour lui la transdisciplinarité aujourd’hui.

Biographie de l’auteur
Docteur en médecine, Docteur et HDR en Sciences de l’Éducation, Patrick Paul est également titulaire d’une maîtrise en biochimie et microbiologie, en anthropologie. Il est professeur associé en sciences de l’éducation (Tours), chargé d’enseignement en médecine traditionnelle chinoise (Université Paris XIII), puis devient professeur invité en médecine (FMUSP-Brasil). Il fut également membre du CETRANS et du CIRET.

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Patrick Paul (2024). La transdisciplinarité dans l’évolution de la pensée. Entre, à travers, et au-delà des connaissances scientifiques ? Collection Interfaces et Transdisciplinarités. Paris : L’Harmattan. ISBN 978-2-336-49990-1

The purpose of this lecture is to present Patrick Paul’s latest work: Transdisciplinarity in the Evolution of Thought. Between, Through, and Beyond Scientific Knowledge? Published by L’Harmattan, this book lies at the intersection of the philosophy of science, epistemology, and research methodology.

This event will provide a unique opportunity for dialogue around the challenges of transdisciplinarity in a changing world, and for exchanges between disciplines, generations, and diverse scientific horizons.

The reductionism that underpins science is at the origin of academic disciplines that too often remain trapped in categorical rigidity. Their efficiency, although proven, does not always meet the challenges of the modern world and the complexity it manifests.

Academic disciplines, closed in on their own subject matter, may at one point or another be confronted with a need for openness, as suggested by the current emergence of transdisciplinarity.

The hypotheses of complexity and paradox that structure Patrick Paul’s approach require clarification, as does the importance he attributes to subjectivity and true imagination, as soon as one questions the ontology and phenomenology that underpin transdisciplinarity.

As indicated on the cover, this book attempts to question the historical meaning of this emergence in relation to the various paradigmatic shifts that have occurred over time, in order to clarify the interaction that could be constructed between objectivity and subjectivity, sensitivity and intelligibility, ontology and phenomenology. This articulation becomes possible provided that active imagination is integrated as a cognitive faculty in its own right into an ontogenetic and anthropo-transformative journey, distinguishing and connecting the various paradigms and rationalities that have historically manifested themselves. An epistemological and methodological reflection ensues, integrating the scientific approach within the transdisciplinary process. Let us allow Patrick Paul to lead us through his scientific and metaphysical reflections, explaining what transdisciplinarity represents for him today.

Author’s Biography
PhD in Medicine, PhD and HDR in Educational Sciences, Patrick Paul also holds a Master’s degree in Biochemistry and Microbiology, and in Anthropology. He is an Associate Professor of Educational Sciences (Tours), a lecturer in Traditional Chinese Medicine (Paris XIII University), and later a Visiting Professor of Medicine (FMUSP-Brazil). He is also a former member of CETRANS and CIRET.

Retour sur le colloque de l’IP&M

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Entre idéalisations et réalités du management : Éclairer les attentes du management envers les apports de la psychanalyse

27-28 NOVEMBRE 2024 | ÉVÈNEMENT HYBRIDE PRÉSENTIEL/DISTANCIEL | FR

Les 27 et 28 novembre dernier, I’ISTEC Business School, à Paris, accueillait le colloque annuel de l’Institut Psychanalyse et Management (IP&M). L’IP&M est une association académique dont l’objet est de traiter les problèmes humains soulevés par les grandes organisations dans les termes inspirés par la psychanalyse, plus particulièrement freudienne, mais également lacanienne.

L’objet même de l’IP&M en fait une instance transdisciplinaire. C’est pourquoi ses relations avec le CIRET se sont développées durant l’année 2024. Daniel Bonnet, président de l’IPM, a adhéré au CIRET et Hubert Landier, secrétaire général du CIRET, est par ailleurs administrateur et membre du conseil scientifique de l’IP&M. Ce qui rapproche les deux associations, au-delà d’un esprit d’ouverture, c’est le souci de préserver le sujet humain tel qu’il est aujourd’hui bousculé aussi bien dans les grandes entreprises que dans le monde en général.

On se contentera ici de quelques aperçus de ce qui s’est dit durant ces deux journées très denses.

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Marc Bonnet, professeur émérite à l’Université Jean-Moulin (Lyon) et son homonyme Daniel Bonnet, qui est lui-même chercheur associé à l’ISEOR, sont venus rappeler, dans ses rapports avec la psychanalyse, la démarche socio-économique qui anime l’ISEOR, lequel est l’un des rares laboratoires français en « sciences de gestion » à bénéficier d’une réelle notoriété internationale. En deux mots : la performance économique de l’entreprise peut-être largement compromise par ses contre-performances humaines, qui sont une large source de coûts. L’ISEOR, s’inspirant avec son fondateur, le Pr. Henri Savall, des principes du Pr. François Perroux (1903-1987), qui fut l’une des têtes pensantes de la science économique en France, ceci dans une optique humaniste, a mis au point une méthodologie permettant de mesurer ces coûts. Cette méthode s’est affinée en plusieurs dizaines d’années de recherche-action au sein d’organisations les plus diverses. Il est permis d’y voir une réhabilitation de la dimension humaine dans le champ du calcul économique. Au-delà de la méthodologie solidement établie par l’ISEOR, ainsi s’ouvre un champ de réflexion important : comment concevoir l’économie du care ? Comment concevoir la qualité d’entreprise de « l’économie sociale et solidaire » ? Comment concevoir les « études d’impact » ? Comment, autrement dit, penser la performance de l’entreprise en s’évadant des critères purement économiques sans pour autant y retomber à travers d’autres critères qui seraient uniquement quantitatifs ? On est bien dans le champ de la transdisciplinarité…

Jan-Horst Keppler, professeur à l’Université de Paris-Dauphine et membre du Cercle national d’anthropologie psychanalytique, est l’auteur d’une monumentale « Économie de marché et inconscient. La pulsion à l’origine de la valeur économique » (Classiques Garnier, 561 p.). Il est venu démonter les pulsions qui régissent l’échange marchand dans le cadre de l’économie de marché et expliquer ainsi comment les hommes et les femmes peuvent bien s’engager dans une démarche qui leur promet tant tout en leur restituant toujours moins que ce qu’ils espéraient. Là encore, la dimension transdisciplinaire apparaît. Démasquer les pulsions inconscientes que fait naître l’économie de marché et ce qu’on appelait encore, il y a quelques années, la « société de consommation », c’est ouvrir un chemin vers son dépassement. Face au risque planétaire que font peser les conséquences écologiques de cette économie de marché, c’est dépasser les recettes qui ne sont que des mots (« développement durable, « croissance verte », etc.) pour s’engager dans ce qui serait une véritable transformation de nos façons de penser et de nos modes de vie mortifères.

Il aura également été question de fantômes et de ce que révèlent les audits et les médiations tels qu’ils sont pratiqués par Hubert Landier, qui a présenté un cas très récent, qu’il avait préalablement discuté avec Alain Depaulis, membre du CIRET. Audits et médiations laissent apparaître la phase cachée des organisations et tout ce que dissimule la doxa du management. Ce n’est qu’en cas de difficultés impossibles à dissimuler, et qui se traduisent souvent par de graves dégâts humains pouvant aller jusqu’au suicide, qu’apparaissent les « impensés du management ». Il est alors nécessaire d’en appeler à des éléments d’analyse autres que ce que propose la doxa officielle du management, telle qu’elle est diffusée par la plupart des business schools. Ce n’est pas ce à quoi nous conduisent les préceptes et les recettes d’origine anglo-saxonne, tels qu’ils sont inspirés par l’ École de Chicago » et tels qu’ils constituent une sorte de bain idéologique qui en vient à aller de soi.

Mariana Thieriot, de son côté, s’exprimant par vidéo, aura présenté l’importance du « non intentionnel ». Les catastrophes industrielles sont le plus souvent imputables à un défaut de vigilance à un moment ou à un autre de la chaîne des causes et des effets. Ce défaut d’attention résulte d’une baisse d’énergie, d’une mise en veilleuse ou en « pilotage automatique ». La question qui se trouve ainsi posée, c’est ainsi celle de l’énergie humaine par le système industriel dans lequel l’humain se trouve jeté.

Tout ceci pour en arriver où ? A ceci que monde dans lequel nous vivons et tel qu’il va, demande à être examiné hors des œillères à travers lequel il est le plus souvent considéré. C’est un appel à la démarche transdisciplinaire et à la multiplication simultanée des modes de saisie de la réalité – parmi lesquels la psychanalyse, déjà bien représentée au sein du CIRET et qui le sera, peut-on espérer, de plus en plus.



Review of the Conference of the Institut Psychanalyse et Management

Between idealized visions and realities of management: Clarify the expectations of management towards the contributions of psychoanalysis

NOVEMBER 27-28, 2024 | MIXTED IN PERSON/ONLINE EVENT | FR

On 27 and 28 November, the ISTEC business school in Paris hosted the annual colloquium of the Institut Psychanalyse et Management (IP&M). The IP&M is an academic association dedicated to addressing the human issues raised by large organisations through the lens of psychoanalysis, particularly Freudian but also Lacanian.

By its very nature, the IP&M embodies a transdisciplinary approach. This is why its relations with CIRET developed significantly in 2024. Daniel Bonnet, President of the IPM, joined CIRET, while Hubert Landier, Secretary-General of CIRET, also serves as an administrator and member of the scientific council of the IP&M. Beyond a shared spirit of openness, what brings these two associations together is their concern for preserving the human subject, who today is being increasingly challenged, both in large corporations and in society at large.

Here, we offer only a few insights into the discussions held during these two highly intensive days.

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Marc Bonnet, Emeritus Professor at Jean Moulin University (Lyon), and his namesake, Daniel Bonnet, who is a research associate at ISEOR, revisited the socio-economic approach that drives ISEOR in its relationship with psychoanalysis. ISEOR is one of the few French research centres in “management sciences” with a genuine international reputation. In brief, the economic performance of a company can be largely undermined by its human underperformance, which generates significant costs. Inspired by its founder, Professor Henri Savall, and the principles of Professor François Perroux (1903–1987)—one of France’s leading economic thinkers—ISEOR has developed a methodology for measuring these costs within a humanistic framework. This methodology has been refined over several decades of action research within diverse organisations. It can be seen as a rehabilitation of the human dimension within economic calculation. Beyond ISEOR’s well-established methodology, this opens up a broader field of reflection: how should we conceive the economy of care? How should we define corporate quality in the context of the “social and solidarity economy”? How should we approach “impact studies”? In other words, how can we assess corporate performance while moving beyond purely economic criteria without merely replacing them with other exclusively quantitative measures? This is indeed a transdisciplinary question.
Jan-Horst Keppler, Professor at Paris-Dauphine University and a member of the National Circle for Psychoanalytic Anthropology, is the author of the monumental Économie de marché et inconscient. La pulsion à l’origine de la valeur économique (Market Economy and the Unconscious: The Drive at the Origin of Economic Value, Classiques Garnier, 561 pages). He dissected the drives that govern market exchange within the capitalist economy, explaining how individuals engage in a system that promises so much yet always delivers less than expected. Once again, the transdisciplinary dimension becomes evident. Unmasking the unconscious drives fostered by the market economy and what was still referred to, a few years ago, as the “consumer society” opens a path towards its transcendence. Given the global risks posed by the ecological consequences of the market economy, this means going beyond mere rhetoric—such as “sustainable development” and “green growth”—and committing to a true transformation of our ways of thinking and our self-destructive modes of living.
Ghosts were also discussed, particularly in relation to audits and mediations as practised by Hubert Landier, who presented a recent case he had previously discussed with Alain Depaulis, a member of CIRET. Audits and mediations reveal the hidden facets of organisations and the realities concealed by management orthodoxy. Only when difficulties become impossible to ignore—often manifesting in severe human consequences, including suicide—do the “unthought aspects of management” emerge. At that point, it becomes necessary to seek alternative analytical frameworks beyond the dominant management orthodoxy, which is largely disseminated by business schools. This prevailing doctrine, inspired by the Chicago School, forms an ideological backdrop that is often accepted without question.
Mariana Thieriot, speaking via video, presented the crucial role of the “non-intentional.” Industrial disasters are most often attributable to a lapse in vigilance at some point in the causal chain. Such lapses result from fatigue, disengagement, or functioning in “autopilot” mode. This raises a fundamental question: how does the industrial system manage human energy when individuals are embedded within it?
What is the broader takeaway? The world we live in, in its current state, demands to be examined beyond the narrow perspectives through which it is typically viewed. This is an appeal for a transdisciplinary approach and for the simultaneous multiplication of perspectives in understanding reality—among which psychoanalysis, already well-represented within CIRET, will, it is hoped, continue to play an increasingly prominent role.

Florent Pasquier à Montréal

22 MAI 2024, 18 H 30 (MONTRÉAL)  |  EN PRÉSENCE, ACCÈS MEMBRES  |  FR

(Mise à jour, le 2024-05-28.) Le président du CIRET s’est rendu à Montréal du 17 au 25 mai 2024. Dans le cadre du colloque sur les « Droits et résistances numériques en contexte francophone », qui s’est tenu à l’UQÀM du 21 au 24 mai, il a participé à une table-ronde sur les « tactiques et stratégies de résilience numérique : comment créer des alternatives aux plateformes dominantes? », en abordant ces questions d’un point de vue transdisciplinaire. Pendant son séjour, des membres du CIRET du Québec se sont rencontrés. Des rencontres plus informelles ont également eu lieu. De nouveaux évènements de ce type sont programmés pour mai 2025, toujours à Montréal. Les intéressés.ées peuvent contacter Mirella Tarmure Vadean.

Interview de Mirella Tarmure Vadean

À propos de l’intelligence articificielle et de la médiation humaine

2024-04-19 | INTERVIEW EN LIGNE | RO | PARTAGER ACȚIUNE

À la suite de la publication des actes du symposium Artificial Intelligence and Human Mediation, Mirella Tarmure Vadean, membre du CIRET et une des auteures de ce livre, a accordé une interview au journal bimensuel en ligne Accent Montréal qui s’adresse à la communauté roumaine de Montréal et de ses environs.

Lors du symposium, des chercheurs et chercheuses de différents horizons ont examiné équilibre entre les deux modèles d’intelligence, artificielle et humaine, dans la perspective de l’évolution rapide de l’intelligence artificielle, en soulignant, entre autres choses, les modèles éthiques dans lesquels ce sujet doit être abordé pour que l’IA n’évolue pas au détriment de l’intelligence humaine naturelle. La contribution de la professeure Tarmure Vadean portait sur « Future Intelligences: Human and/or Artificial? A transdisciplinary perspective ».

On peut lire son interview dans la section « Entretiens » du journal Accent Montréal.

Visioconférence, jeudi le 11 avril 2024 (rappel)

« Du déni de l’âme à l’éthique »

11 AVRIL 2024, 18 H (PARIS)  |  EN LIGNE (LIEN À CONFIRMER), ACCÈS PUBLIC |  FR  |  PARTAGER
Pour assister à cette conférence, contactez le responsable par courriel : Jean Frayssinhes. Il se fera un plaisir de vous faire parvenir un lien.

C’est pour moi une fierté et un grand plaisir – qui, je l’espère, sera partagé entre nous – que d’être accueilli au sein de votre série de conférences organisées par le CIRET. Nous avons en commun un intérêt profond pour la transdisciplinarité.

Je souhaiterais expliquer au cours de cet échange comment le concept de la TD – que j’ai découvert il y a une quinzaine d’années – a été fécondé par ma rencontre avec une philosophie de la liberté permettant de visualiser la « lumière de la conscience ».

Ce point focal, essence de « l’âme » humaine, m’est apparu comme le moyeu autour duquel, grâce à la TD, pouvait tourner la connaissance dans son unité et dans sa diversité.

Cette philosophie radicale (de radix, racine) offre en effet un point de vue primordial, en amont de toute discipline, qui les rend chacune indispensables pour la compréhension du monde présent.

Après avoir déroulé mon propos durant une trentaine de minutes, c’est avec joie et enthousiasme que je répondrai à vos questions, dans la limite de mes connaissances.

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Jean-Luc Martin-Lagardette, Voir la conscience. Philosophie radicale, une science de la liberté. Préface de Florent Pasquier, Paris: L’Harmattan, 2024.

Pour suivre Jean-Luc Martin-Lagardette : Débredinoire Pour une écologie de l’esprit.

Pour une chaire transdisciplinaire internationale

21-25 MARS 2024  |  SYMPOSIUM EN LIGNE  |  EN
ENGLISH FOLLOWS | EM PORTUGUÊS ABAIXO | EN ESPAÑOL A CONTINUACIÓN

Retour sur un symposium réussi

Prouvons que le chaos est navigable…

Victor Hugo, Actes et Paroles – II

Lorsque Homère démarre son immortelle Iliade, il nous souffle : « tout commença par un jour de violence »[1]. Nous pourrions ajouter par un jour de colère, cette colère qui va porter toute l’épopée du poète, cette émotion rouge et forte qui fait les grands textes. Et que nous ne savons plus que refouler, contrôler, censurer, rouge difficile à étaler sur nos palettes contemporaines. Or cette inaptitude à accueillir les failles humaines non intentionnelles, les penser, les canaliser dans l’art d’une façon jubilatoire, parfois, magistrale dans le cas d’Homère, nous pousse vers une pente glissante que Hubert Landier désignera comme le fit Lyotard, celle de « l’Inhumanité ».

 En effet nous voulons de plus en plus résoudre nos problèmes d’hommes et de femmes comme l’on répare des machines, de façon binaire : cela fonctionne ou cela ne fonctionne pas ; c’est bon ou mauvais, juste ou injuste, vrai ou faux. Nous voilà, pour plagier Baudelaire, empêtrés dans nos ailes de géant et privés de l’envol. Albatros maladroits nous ne sommes pas faits pour un monde plat mais pour les envols solitaires et lointains… Enfermés dans le système 0 ou 1, nos bugs gommés comme des faux pas, sans tendresse, sans souci des causes, nous risquons de nous perdre dans les rouages des machines que nous avons habilement créé.

Nos Bugs, nos attitudes non intentionnelles qui nous font dériver mais aussi découvrir, ont une histoire, renvoient à une mémoire qu’il est dangereux d’oblitérer : surtout lorsque les erreurs se répètent, il faut alors observer leurs répétitions, se souvenir de ce qui les provoque en étudiant leur narratif et ainsi découvrir l’origine du problème.

Nous pénétrons donc dans une zone grise, une zone terriblement humaine, objet de nos passionnants dialogues au CIRET, la place de la conscience du non intentionnel, zone floue ou l’un échange sa place avec l’autre, ou ce ne sont plus a et b qui s’expriment, mais parfois ni a ni b,  échappés de la cage de leur positions rigides, belliqueuses, grâce un tiers médiateur qui leur propose une issue, un au-delà de a et b, vers un non savoir commun qui permet les découvertes ou les retrouvailles.

Ce  Symposium encourage et l’un et l’autre à muter grâce aux médiations savamment orchestrées vers des positions possibles, tenables, qui nous gardent en vie. « Aussi immenses soient elles, les richesses que Troie cache derrière ses murs ne valent pas la vie ».[2]  Ainsi vous trouverez dans ce Symposium une porte ouverte et une lumière allumée pour l’avenir, porte que nous ne fermerons pas, lumière que nous n’éteindrons pas en quittant la scène, car nous sommes l’un et l’autre convaincus que la médiation peut pour nous tous : mieux que les codes de nos machines… Nous vous invitons à vous asseoir, à penser là où nous avons pensé, à retrouver votre mémoire humaine, unique, inaliénable, irréductible à toute définition, à comprendre la cause de ses trous et soigner les morsures de trop longs conflits déjà traversés ensemble. Alors, par un jour de tendresse, tout recommencera.


[1]  Alessandro Baricco dans Homère, Iliade, Albin Michel, 2006, pour la traduction, p.17

[2]  Homère, op.cit., p.98

Why a Transdisciplinary Chair?

“Let us prove that chaos is navigable…”
Victor Hugo, Acts and Words – II

When Homer began his immortal Iliad, he whispered: “It all began with a day of violence”, we might add with a day of anger, the anger that would carry the poet’s entire epic, the strong, red emotion that makes for great texts. And that we now only know how to repress, control, and censor, a red that’s hard to display on our contemporary palettes. This inability to embrace unintentional human failings, to think about them, to channel them into art in a jubilant, sometimes masterly way (in the case of Homer), is pushing us down a slippery slope that Hubert Landier, like Lyotard, would call “Inhumanity”.

Increasingly, we want to solve our problems as men and women. As we fix machines, in a binary way: it works or it doesn’t: it’s good or bad, fair or unfair, true or false. Here we are, to plagiarize Baudelaire, entangled in our giant wings and deprived of flight. Albatross Clumsy, we’re not made for a flat world, but for solitary high flight. Locked in the 0 or 1 system, our bugs erased like missteps, Without tenderness, without concern for causes, we risk losing ourselves in the cogs of the machines we’ve skillfully created.

Our Bugs, our unintentional attitudes that cause us to drift but also to discover, They have a history, a memory that it’s dangerous to obliterate: especially when mistakes are repeated, we need to observe their repetitions, remember what provokes them by studying their narrative, and thus discover the origin of the problem.

We’re now entering a GRAY ZONE, a terrific human area, the subject of our fascinating dialogues with Hubert Landier, the place of awareness of the unintentional, a fuzzy zone where one swaps places with the other, where it’s no longer a and b who express themselves, but sometimes neither a nor b, escaping from the cage of their rigid, belligerent positions, thanks to a mediating third party who offers them a way out, beyond a and b, towards a shared non-knowledge that enables discoveries or reunions. This Symposium encourages both to mutate, thanks to skillfully orchestrated mediations, towards possible, tenable positions that keep us alive. “Immense as they may be, the riches that Troy hides behind its walls are not worth a human life”.

In this beautiful meeting, you’ll find an open door and a light for the future, a door we won’t close, a light we won’t extinguish when we leave the stage because we’re all convinced that mediation can do more for all of us than the codes of our machines… We invite you to sit down, to think where we’ve thought, to rediscover your human memory, unique, inalienable, irreducible to any definition, to understand the cause of our its holes and to heal the bites of too many conflicts we’ve already been through together. Then, on a tender day, everything will begin anew.

Para uma Catedra Transdisciplinar

“Vamos provar que o caos é navegável….”
Victor Hugo, Atos e Palavras – II

Quando Homero começou sua imortal Ilíada, ele sussurrou: “Tudo começou com um dia de violência”, poderíamos acrescentar com um dia de Ira, a ira que carregaria toda a epopeia do poeta, a emoção forte e vermelha que produz grandes textos. E que agora só sabemos reprimir, controlar e censurar, um vermelho que é difícil de exibir em nossas paletas contemporâneas. Essa incapacidade de aceitar as falhas humanas não intencionais, de pensar sobre elas, de canalizá-las para a arte de forma jubilosa, às vezes magistral (no caso de Homero), está nos empurrando para uma ladeira escorregadia que Hubert Landier, como Lyotard, chamaria de ” Inumano”.

Cada vez mais, queremos resolver nossos problemas como homens e mulheres como consertamos máquinas, de forma binária: funciona ou não funciona: é bom ou ruim, justo ou injusto, verdadeiro ou falso. Aqui estamos nós, para plagiar Baudelaire, enredados em nossas asas gigantes e privados de voar. Albatrozes Desajeitados, não fomos feitos para um mundo plano, mas para o voo solitário e altivo. Presos no sistema 0 ou 1, nossos erros são apagados como erros de percurso, sem ternura, sem preocupação com as causas, corremos o risco de nos perder nas engrenagens das máquinas que habilmente criamos.

Nossos Bugs, nossas atitudes não intencionais que nos levam a nos desviar, mas também a descobrir, têm uma história, uma memória que é perigoso obliterar: especialmente quando os erros se repetem, precisamos observar suas repetições, lembrar o que os provoca estudando sua narrativa e, assim, descobrir a origem do problema.

Hoje estamos adentrando uma zona cinza, uma área humana fantástica, o assunto de nossos fascinantes diálogos com Hubert Landier, o lugar da consciência do não intencional, uma zona fuzzy onde um troca de lugar com o outro, onde não é mais a e b que se expressam, mas às vezes nem a nem b, escapando da gaiola de suas posições rígidas e beligerantes, graças a um terceiro mediador que lhes oferece uma saída, além de a e b, em direção a um não conhecimento compartilhado que permite descobertas ou reencontros. Esse Simpósio incentiva ambos a viverem mutações, graças a mediações habilmente orquestradas, em direção a posições possíveis e sustentáveis que nos mantêm vivos. “Por mais imensas que sejam, as riquezas que Troia esconde atrás de seus muros não valem uma vida humana”.

Nesta bela reunião, você encontrará uma porta aberta e uma luz acesa para o futuro, uma porta que não fecharemos, uma luz que não apagaremos quando sairmos de cena, porque estamos todos convencidos de que a mediação pode fazer mais por todos nós do que os códigos binários de nossas máquinas… Nós o convidamos a sentar-se, a pensar onde nós pensamos, a redescobrir sua memória humana, única, inalienável, irredutível a qualquer definição, a entender a causa de nossos buracos e a curar as mordidas de muitos conflitos pelos quais já passamos juntos. Então, em um dia apaziguado, tudo começará de novo.

Presentación TD Chair

“Demostremos que el caos es navegable….”
Victor Hugo, Actas y palabras – II

Cuando Homero comenzó su inmortal Ilíada, musitó: “Todo comenzó con un día de violencia”, podríamos añadir con un día de ira, la ira que contiene toda la epopeya del poeta, la poderosa incandescente emoción que hace grandes los textos; y que ahora solo sabemos cómo reprimir, controlar y censurar, un rojo incandescente difícil de mostrar en nuestras paletas contemporáneas. Esta incapacidad para abrazar generosamente los errores humanos, para pensar en ellos, para canalizarlos hacia el arte de una manera jubilosa, a veces magistral (en el caso de Homero), nos está empujando por una pendiente resbaladiza que Hubert Landier, como Lyotard, llamarían “inhumanidad”.

Cada vez más estamos deseando resolver nuestros problemas como hombres y mujeres. Pero, así como arreglamos máquinas de forma binaria y decimos: “funciona o no, es bueno o malo, justo o injusto, verdadero o falso”, así mismo estamos -para plagiar a Baudelaire- enredados en nuestras alas gigantes y privados de vuelo. Somos Albatros Torpes, no estamos hechos para un mundo plano, sino para un vuelo solitario y elevado. Bloqueados en el sistema digital, borramos nuestros errores como pasos en falso, sin cuidado, sin preocupación por las causas y así, corremos el riesgo de perdernos en los engranajes de las máquinas que hemos creado hábilmente.

Nuestros errores, nuestras actitudes involuntarias nos ponen a la deriva, pero también nos descubren que tienen una historia, un recuerdo que es peligroso borrar: sobre todo para no repetirlos. Hay que estar atentos a sus repeticiones, tener presente lo que los provoca al estudiar su relato y, así, descubrir el origen del problema.

Ahora estamos entrando en una zona gris, un área humana fabulosa, el tema de nuestros fascinantes diálogos con Hubert Landier, el lugar de la conciencia de lo no intencional e involuntario, una zona difusa donde uno intercambia lugares con el otro, donde ya no es “a y b” que se expresan, sino a veces “ni a ni b”, escapando de la jaula de sus posiciones rígidas y beligerantes, gracias a un tercero mediador que les ofrece una salida más allá de “a y b”, hacia un no-conocimiento compartido que permite descubrimientos o encuentros. Este Simposio nos alienta a mutar, gracias a mediaciones hábilmente orquestadas, hacia posiciones posibles y sostenibles que nos mantengan vivos. “Por inmensas que sean, las riquezas que Troya esconde tras sus muros no valen una vida humana”.

En esta hermosa reunión, encontraremos una puerta abierta y una luz para el futuro, una puerta que no cerraremos, una luz que no apagaremos cuando salgamos del escenario, porque todos estamos convencidos de que la mediación puede hacer más por todos nosotros que los códigos de nuestras máquinas… Te invitamos a participar, a pensar en lo que hemos pensado, a redescubrir tu memoria humana, única, inalienable, irreductible a cualquier definición, a entender la causa de nuestros vacíos y para curar las heridas de tantos conflictos que ya hemos pasado juntos. Así, en un lozano día, todo comenzará de nuevo.

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Proceedings of the CIRET symposium

Artificial Intelligence and Human Mediation

NOVEMBER 21-22, 2023  |  ONLINE SYMPOSIUM |  EN  |  SHARE

The proceedings of the CIRET symposium held November 21-22, 2023 on “Artificial intelligence and Human Mediation” can now be downloaded from the Atlas Publishing (Academy of Transdisciplinary Learning & Advanced Studies) website.

Download AI-book.pdf (13.5 Mb). These proceedings are published under Creative Commons license in the peer-reviewed journal Transdisciplinary Journal of Engineering & Science (TJES), ISSN 1949-0569.

As a reminder, the CIRET has created the research group AI, Economy, and Human Mediation, inspired by Hubert Landier, to highlight the need for ethical dialogue in the age of digital technology and binary logic.

For more information about the symposium, go to the Past Activities page.

Visioconférence, jeudi le 11 avril 2024

« Du déni de l’âme à l’éthique »

11 AVRIL 2024  |  EN LIGNE (LIEN À CONFIRMER), ACCÈS PUBLIC |  FR  |  PARTAGER


Dans la foulée de son livre Voir la conscience, paru récemment chez l’Harmattan, Jean-Luc Martin-Lagardette nous invite à descendre au plus intime de nous-mêmes pour y rencontrer tangiblement cette lumière qui lui permet de voir le monde, de penser ce qu’il pense et de s’accomplir. Pour assister à cette conférence, contactez-moi par courriel : Jean Frayssinhes. Je me ferai un plaisir de vous faire parvenir un lien.

En attendant, laissons Jean-Luc nous présenter son propos :

Le bon sens nous conduit aujourd’hui à l’humilité. Nous voyons de toute évidence que ni la science ni la religion (ni aucune idéologie) ne parviennent à rassembler les êtres humains en une communauté de vues garantissant la vie harmonieuse de tous sur la Terre. Cela, parce qu’il n’y a en réalité ni science ni religion, mais DES sciences et DES religions. Nos connaissances et nos fois sont disparates et s’ignorent ou s’opposent. Face à la prolifération des moyens de destruction et en l’absence d’une régulation des hubris, une nouvelle vision du monde est indispensable si l’Humanité veut seulement survivre. Cette vision doit pouvoir s’appuyer sur un « sens de la vie » susceptible de rassembler, voire d’enthousiasmer, tous les habitants de la Planète.
Dès l’adolescence, ma préoccupation première a été de chercher ce sens dans les productions religieuses, politiques et philosophiques de tous les âges et de toutes les cultures. Et j’en suis arrivé à cette analyse : de même qu’Heidegger attribuait la détresse contemporaine à « l’oubli de l’être », je vois, dans le « déni de l’âme » ou le mépris du sujet, la clé du succès des impérialismes de toute nature, du saccage de notre environnement et du peu de puissance des velléités de Bien.
Cette ignorance de ce qui fait à la fois la caractéristique essentielle de notre espèce et du joyau que constitue chaque individu dans son caractère unique, cette ignorance habite l’immense majorité d’entre nous. Elle a pour origine notre cécité par rapport à ce qui nous sert à construire nos connaissances : notre conscience.
Nous méconnaissons notre propre voir ! De ce fait, nous nous coupons sottement de ce qui constitue l’essentiel de notre être en devenir : l’Esprit.
Ma réflexion aboutit à ce constat : par delà tout savoir, c’est à moi, c’est à chacun de nous d’assigner (ou non) une finalité au monde. L’Univers n’a d’autre sens que celui de permettre à l’Homme de lui en donner un.
Et ce sens, une fois cette intuition spirituelle effectuée, sera, si nous le voulons ensemble, profitable à tous, étant l’Universel individualisé.
L’éthique devient ainsi l’enjeu essentiel de la transformation des personnes et de nos sociétés dans leur intérêt bien compris. Elle ne doit plus être seulement la cerise sur le gâteau, la part congrue consacrée à l’affichage des valeurs, mais la flamme devant animer chacun de nos actes pour favoriser, dans le respect de l’environnement, à la fois l’entretien et la multiplication de la vie, l’épanouissement de l’individu et la concorde sociale.

— Jean-Luc Martin-Lagardette
Jean-Luc Martin-Lagardette, Voir la conscience. Philosophie radicale, une science de la liberté. Préface de Florent Pasquier, Paris: L’Harmattan, 2024.