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Sacralité et quête intérieure (2025)
- 31 0CT0BRE 2025, 18 H (PARIS) | SYMPOSIUM EN DISTANCIEL | FR
ZOOM : 899 8352 1433, code 318791
Organisé par : Hubert Landier, Wafaa Adyadou et Natalia Abdel Fattah (pour inscription).
Présentation
Dans le prolongement de nos trois soirées consacrées aux sagesses révélées et autochtones, cette quatrième rencontre s’inscrit dans une continuité naturelle et féconde : elle convoque le besoin d’un enracinement spirituel libre. À l’heure où notre monde est marqué par la violence, la fragmentation et un matérialisme accru, une question essentielle se pose : que peut encore signifier la sacralité de l’humain ? Est-elle un vestige du passé, une construction illusoire, ou bien une exigence renouvelée face à l’effondrement du sens ? Peut-être s’agit-il aujourd’hui de la penser autrement, comme une tension vive entre mémoire et devenir, où l’être humain est appelé à devenir gardien du passé et ouvreur d’un avenir enraciné dans une quête authentique du sens.
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… Cette sacralité pourrait être envisagée comme une quête dynamique du Vrai et du Juste ouverte à une transcendance intelligible, silencieuse, universelle.
Cette sacralité ne se fonde ni sur une doctrine, ni sur un absolu institué : elle est ce souffle intérieur, ce lien irréductible à la vie, ce sentiment d’un Mystère partagé qui traverse les traditions, sans s’y enfermer. Elle s’incarne dans les sagesses orientales qui, loin d’imposer un système, proposent des chemins d’expérience directe, souvent fondés sur le silence, le souffle, l’attention et le dépouillement. Elle peut aussi se dire en des termes religieux, philosophiques, poétiques, ou simplement existentiels, à la manière de ce que Krishnamurti appelle une « libération du connu », c’est-à-dire l’ouverture d’un regard neuf sur soi, sur l’autre et sur le monde.
Dans cette ouverture, le symbole mérite d’être redécouvert dans sa portée initiatique. Trop souvent confondu avec le signe ou réduit à un simple ornement culturel, il est en réalité l’une des formes les plus profondes de la reliance. Le symbole, tel que l’entend Gilbert Durand, n’indique pas : il relie. Il ne désigne pas un objet extérieur, mais engage l’être dans un trajet intérieur. Par lui, une image devient passage, une forme devient force. Contrairement au signe, figé et conventionnel, le symbole naît d’une nécessité vitale : il surgit là où le langage ne suffit plus, pour dire le lien vivant entre le visible et l’invisible, entre l’individuel et le cosmique.
Le symbole est cette forme vivante qui habite les traditions, les rêves, les mythes, les rites et qui inscrit l’homme dans une dynamique de transformation. C’est pourquoi la pensée symbolique n’est pas une régression mais une avancée, un mode d’intellection enraciné dans le corps, dans l’imaginaire, dans la mémoire et qui donne sens à l’expérience humaine en la reliant à une verticalité. Elle réintroduit la profondeur là où le monde contemporain a souvent aplati les signes dans l’utilitaire et l’immédiat.
Dans cette optique, le symbole n’est pas seulement un écho du passé, mais une puissance de naissance, un vecteur de métamorphose intérieure. Il permet à la conscience de traverser l’épaisseur du réel et de rejoindre ce que Durand nomme un horizon « kerygmatique », où l’image devient révélation. Ainsi, toute spiritualité vivante s’ancre dans cette dynamique symbolique qui est aussi une manière d’habiter le mystère, sans le posséder.
Cette redécouverte du symbole comme acte vivant d’intériorité résonne avec d’autres appels contemporains à une conscience élargie. Dans une perspective complémentaire, Edgar Morin, dans La Voie, appelle à redécouvrir un « horizon de reliance » apte à réenchanter la conscie
nce sans sombrer dans les pièges de l’idéologie ou du nihilisme. À ses yeux, une nouvelle spiritualité humaniste, écologique et fraternelle devient urgente pour affronter l’ère planétaire.
En rassemblant ces voix diverses, la soirée souhaite ouvrir un espace de partage et de réflexion autour de la voie intérieure comme réponse vivante aux impasses du monde contemporain.
Intervenants.es
- Ann Van Sevenant (Belgique). Philosophe belge formée à la Vrije Universiteit Brussel et à La Sapienza. Elle a enseigné la philosophie en Belgique et à l’étranger. Elle poursuit aujourd’hui ses recherches en tant que chercheuse indépendante. Auteur d’une quinzaine d’ouvrages et de nombreux articles, elle donne régulièrement des conférences à l’international.
- Rico Sneller (Pays-Bas). Philosophe et théologien néerlandais. Il a enseigné dans plusieurs universités aux Pays-Bas et à Kazakhstan. Actif dans de nombreux réseaux internationaux, il est l’auteur de plusieurs ouvrages récents.
- Alain Queruel (France). Chargé de cours sur la franc-maçonnerie à Orléans et Paris 7. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur l’alchimie, l’histoire des sciences et la franc-maçonnerie, explorant à la fois savoir technique, recherche historique et symbolisme.
- Natalia Abdel Fattah, membre du CIRET (Liban) Docteure en Lettres, ses recherches adoptent une approche transdisciplinaire, mêlant littérature, philosophie, psychologie des profondeurs et métapolitique. Peintre d’inspiration jungienne, sa production artistique s’inscrit dans la continuité de sa vision transdisciplinaire.
Spiritualités autochtones(2025)
- 26 SEPTEMBRE 2025, 18 H (PARIS) | SYMPOSIUM EN DISTANCIEL | FR
ZOOM : 899 8352 1433, code 318791
Organisé par : Hubert Landier, Wafaa Adyadou et Natalia Abdel Fattah (pour inscription).
Présentation
La soirée proposée par le CIRET se veut une première ouverture à des spiritualités très anciennes et qui ne nous sont pas familières. Or, ces spiritualités, qui font partie du patrimoine de l’Humanité toute entière, demandent à être reconnues comme telles. L’impasse où se trouve aujourd’hui la civilisation techno-industrielle exige que nous sachions nous tourner vers le tout-autre. Et c’est alors, par surprise, que le tout-autre se révèle parfois être le tout-proche.
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… La tentation est grande, dans les pays méditerranéens et occidentalisés, de réduire la spiritualité à celle qui s’exprime à travers les trois grandes Religions du Livre. Il s’agit là d’un ethnocentrisme qui demande à être rejeté. Depuis leur origine, comme en témoignent l’archéologie et l’anthropologie, les humains se sont efforcés de donner sens à leur existence. Ils ont exprimé leur expérience du sacré par des images qui, au-delà de leur apparence, signifiaient autre chose, quelque chose d’indicible autrement, par des noms de dieux qui étaient autant d’appellations de ce qui ne saurait être enfermé dans une dénomination, et encore, par des rites et par des musiques visant à témoigner de ce que l’être ne se réduit pas à l’étant-là-devant.
Ces spiritualités sont autant de façons de chercher à exprimer l’Essentiel, et cela de façons qui peuvent être très éloignées de ce que croit comprendre l’homme occidental ou occidentalisé. Il est difficile pour lui de les capter, puis de s’y plonger sans arrière-pensées venues de sa propre culture. Les témoignages sont rares, les témoins se montrent prudents, jaloux de leurs secrets et soucieux de les préserver.
Intervenants.es
- Wafäa Adyadou, membre du CIRET (Canada / Maroc). Artiste et professeure de yoga expérimentée, alliant pratiques modernes et traditionnelles dans ses enseignements. Multilingue et inspirée par ses racines marocaines, elle relie art, méditation et expression corporelle.
- Rico Sneller (Pays-Bas). Philosophe et théologien néerlandais. Il a enseigné dans plusieurs universités aux Pays-Bas et à Kazakhstan. Actif dans de nombreux réseaux internationaux, il est l’auteur de plusieurs ouvrages récents.
- Marc Georges Klein, membre du CIRET (Mexique). Docteur en études théâtrales, chercheur et pédagogue spécialisé dans le théâtre physique, les écritures corporelles et les pratiques interculturelles. Fondateur de projets expérimentaux en France et au Mexique, il allie création scénique, recherche et engagement social.
- Hubert Landier, secrétaire général du CIRET (France). Docteur d’État en sciences économiques et professeur émérite, il est secrétaire général délégué du CIRET et membre du conseil scientifique de l’Institut Psychanalyse et Management. Son dernier livre (2025) est intitulé Du Dit du Village à la Parole de la Forêt.
Le Soufisme et la convergence entre les traditions spirituelles dans le monde d’aujourd’hui (2025)
- 23-24 JUIN 2025 | SYMPOSIUM EN DISTANCIEL | FR
Je ne suis ni chrétien, ni juif, ni musulman, ni zoroastrien
Je ne suis ni d’Orient, ni d’Occident
Ma place est d’être sans place
Ma trace est d’être sans trace
J’ai renoncé à la dualité
J’ai vu que les deux mondes sont un.
— Djalâkl ad-Din Rumi -
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👁 Lundi 23 juin à 18h (heure de Paris)
DURÉE : 2:47:00👁 Mardi 24 juin à 18h (heure de Paris)
DURÉE : 2:44:00 -
Présentation
Penser la spiritualité à un autre niveau de l’être par rapport à celui que constituent les différentes religions instituées. Rechercher et valoriser ce qui unifie et ce qui rassemble par opposition à ce qui divise et à ce qui oppose. Présenter le Soufisme en tant que voie traditionnelle transversale, notamment par rapport aux religions du Livre. Une telle quête de l’Universel, par-delà les expressions diverses qui en sont données par les différentes traditions et les différentes religions instituées…
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… exige, au sein de chacune d’entre elles, de mettre en lumière cette démarche personnelle, qui ne peut se dire par des mots sans être limitée et dénaturée, par laquelle l’être humain se tend vers ce qui est plus grand que lui et dépasse son entendement.
L’Humanité a les yeux fixés sur une haute montagne dont le sommet se dissimule dans les nuages. Différentes colonnes humaines cherchent à s’élever vers ce sommet par des chemins différents. Ces chemins ne sont pas contradictoires. Ils trouvent chacun son sens dans ce sommet unique vers lequel ils convergent. Rien ne sert de critiquer ou de dénoncer le chemin de l’Autre. Chaque chemin a sa propre vérité, mais à condition qu’il s’agisse d’une vérité dynamique, sans cesse poursuivie, pas à pas. Chacun d’entre nous est cet escargot qui escalade le mont Fuji.
Peut-être, d’un chemin à un autre, est-il possible de s’adresser des signes de connivence. Le symposium visera donc à signaler ce que peuvent être ces signes de connivence : symboles, démarche transdisciplinaire et pratiques. Ce sont là autant de fils ténus, de clins d’œil, de facteurs de compréhension propre à nous éloigner de tout ce qui divise entre les différentes familles de l’humanité contemporaine.
Plus simplement, ce symposium serait une réussite s’il nous avait permis de nous écouter, d’une tradition à une autre, afin de redécouvrir, dans un esprit transdisciplinaire conforme à la vision qu’en avait le fondateur du CIRET, Basarab Nicolescu, ce que nous avons en commun.
Programme
Lundi 23 juin à 18h (heure de Paris)-
- Présentation du symposium
- Hubert Landier, secrétaire général du CIRET
- Ouverture sur la respiration
- Wafäa Adyadou, membre du CIRET et co-organisatrice du symposium
- Communications
- Emmanuel Chouraqui, cinéaste et écrivain — L’urgence d’une meilleure compréhension entre les religions
- Sheikh Hamdi Ben Aïssa — Histoire et réalité du Soufisme Intermède musical
- Frère Gwenolé, Franciscain — La rencontre entre Saint François d’Assise et le Sultan Malik al-Kamil (1219)
- Pr. Ioan Chirila, prêtre de l’Église orthodoxe roumaine — L’invocation spirituelle selon le rythme du souffle
- Exhortation finale avec la participation des différents intervenants
- Présentation du symposium
Mardi 24 juin à 18h (heure de Paris)-
- Communications
- Florent Pasquier, président du CIRET — La quantique des cantiques (d’après son ouvrage récent).
- Wafäa Adiadou — (Ahl) Safa, Sufa,Tasawuf, le Soufisme comme processus de réalisation des idéaux éthiques et spirituels dans l’Islam. Yuj, Youg, Yoga comme processus d’alignement du corps et de l’esprit, voire d’union avec l’esprit divin, universel (sa rencontre avec l’Islam en Inde)
- Intermède musical
- Natalia Abdel Fattah, membre du CIRET — La Lumière Muhammadienne : un nœud jungien chez Ibn Arabi.
- Hubert Landier — Les logiques transdisciplinaires de la spiritualité Méditation autour d’une œuvre picturale de Natalia Abdel Fattah
- Les suites prévues pour ce symposium
- Communications
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30e anniversaire de la Charte de la transdisciplinarité
30th anniversary of the Transdisciplinarity Charter (2024)
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- NOVEMBER 6-7, 2024 | ONLINE SYMPOSIUM | YOUTUBE : TRANSCOMPLEXA | FR EN ES
Télécharger le programme complet
Download complete program
FR | EN | ESSommaire | Summary
- NOVEMBER 6-7, 2024 | ONLINE SYMPOSIUM | YOUTUBE : TRANSCOMPLEXA | FR EN ES
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2024-11-06 (durée | duration : 8 h)
Heure de diffusion | Broadcast time :
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- Mexico : 5 h – 13 h
- Brasil : 8 h – 16 h
- Bolivia, Canada : 7 h – 15 h
- Peru, Ecuador : 6 h – 14 h
- Europe : 12 h – 20 h
- Asie : 19 h 00
- Afrique et pays du Moyen-Orient (programme en cours d’actualisation).
Africa and Middle-East Countries (still pending).
Ouverture officielle | Official opening (1 h)
Participants :-
- Julieta Haidar (Transcomplexa)
- Paolo Orefice (Chaire UNESCO Transdisciplinary)
- Florent Pasquier (CIRET)
Présentations vidéo | Video presentations
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- Basarab Nicolescu
(par | by CIRET, 15 min) - Edgar Morin
(par | by Transcomplexa, 15 min)
- Basarab Nicolescu
Comités d’organisation et de collaboration (2 h)
- Discussion sur l’évolution de la transdisciplinarité au cours des 30 dernières années, à travers les congrès mondiaux de la transdisciplinarité, avec une synthèse des documents historiques.
Groupes d’Amérique latine, d’Amérique du Nord, d’Europe, d’Afrique, d’Asie et du Moyen-Orient (5 h)
- Présentation des thèmes et propositions par les groupes invités, à partir d’un ensemble de questions directrices.
Organising and Collaboration Committees (2 h)
- Discussion on the evolution of transdisciplinarity over the past 30 years through global transdisciplinarity congresses, with a summary of historical documents.
Groups from Latin America, North America, Europe, Africa, Asia, and the Middle East
(5 h)- Presentation of themes and proposals by invited groups based on a set of guiding questions.
Conclusions et clôture | Conclusions and Closure (1 h)
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- Présentation des conclusions et célébration avec musique et danse.
Presentation of conclusions and celebration with music and dance.
- Présentation des conclusions et célébration avec musique et danse.
2024-11-07
Chaque pays organisera des événements locaux, d’une durée de 4 à 8 heures, en format présentiel ou virtuel, adaptés aux conditions locales. Toutes les sessions seront enregistrées et mises en ligne sur le site de la Transdisciplinarité.
Each country will organise local events lasting 4 to 8 hours, either in-person or virtually, adapted to local conditions. All sessions will be recorded and made available online on the Transdisciplinarity website.


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For an international transdisciplinary chair (2024)
- MARCH 21-25, 2024 | ONLINE SYMPOSIUM | EN
Organised by Mariana Thieriot-Loisel, Leonardo Silva Guimarães Martins da Costa,Cristina Popa Tache and Hubert Landier.

Cristina Elena Popa Tache, Hubert Landier, Leonardo da S.G. Martins da Costa, Mariana Thieriot Loisel (editors). For an International Transdisciplinary Chair About the Dialogue Between Culture and Technoscience Volume I. Contributions to the Online Symposium “For an international transdisciplinary chair” organized by the International Center for Transdisciplinary Research and Studies (CIRET), March 21-25, 2024, Paris. ADJURIS, Bucharest, Paris, Calgary, 2024, 300 p. 
Cristina Elena Popa Tache, Hubert Landier, Leonardo da S.G. Martins da Costa, Mariana Thieriot Loisel (editors). For an International Transdisciplinary Chair:From Knowledge to the Future. Volume II. Contributions to the Online Symposium “For an international transdisciplinary chair” organized by the International Center for Transdisciplinary Research and Studies (CIRET), March 21-25, 2024, Paris. ADJURIS, Bucharest, Paris, Calgary, 2024, 197 p. -
Présentation
The Modern Age, since the 18th century Enlightenment or Age of Reason, has promoted advances in technoscience and material quality of life, but a spiral cycle has been created in which the hypertrophy of logic and analysis does not solve the complexity of human phenomena. A more comprehensive understanding of ancient philosophies and traditions has been lost.
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Understanding has been reduced to knowledge or binary logic, fractioned by narrow analytical and scientific views of reality. Many human sciences borrowed such rationalist models from the hard sciences in a reductionist approach of merely mechanistic or biological-environmental views, which can´t be applied effectively to complex human phenomena. In the 21st century the Western mainstream paradigms can no longer deal with the level of uncertainties, conflicts, polarization, and ideologization in which the West finds itself, the result of a binary worldview that has its explanations in the Western culture itself, focused on causality, which does not consider the various interactions in dualities, like the subject-object and conscious-unconscious at intertwined levels, as is clear from Jung´s Analytical Psychology and Modern Physics. However, the most important transdisciplinary duality is the dialogue between culture and technoscience for problem solving in organizations and civil society. Through epistemic ways, culture can be seen as the interaction of tradition (religion included), philosophy, and art. Technoscience, in turn, is the dialogue between technology and science. So, we need to develop a TD chair in order to provoke a cultural transformation, a paradigm shift from a dominant scientist and dogmatic view focused on binary logic to a transdisciplinary approach focused on the dialogue between culture and technoscience for concrete problem solving in the complex issues of civil society. Nowadays there are some formal approaches of TD worldwide. The Romanian Nicolescu´s is the most well-known through our organization CIRET, established in 1987. The holistic TD from Brazilian UNIPAZ, also established in 1987 is a complementary view, the scientific TD approach of Zurich, and HPTD-M as an integration of Brazilian TD with other approaches.
Here are the four questions made for discussion:
- What is the TD culture?
- Is Technoscience a necessary dialogue between technology and science?
- How can we mediate conflicts with TD?
- What should the TD Chair explore basically?
PROGRAM: Trailer video. Download (PDF)DELAYED VIEWING (Vimeo):
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2:52 – Florent Pasquier (France). 16:00 – Éric Carrey (France). 39:00 – Hubert Landier (France). 50:41 – Leonardo da S. G. Martins da Costa (Brazil). 1:10:29 – Peter J. Whitehouse (Canada – USA). 1:23:00 – Cristina Elena Popa Tache (Romania). 1:34:34 – Vladimir Mokiy (Russia). 1:49:33 – Philippe Nicolas (France). 2:06:48 – Panel and Conclusion.
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1:40 – Florent Pasquier (France). 17:20 – Thomas De Konink (Canada). 29:25 – Marc-Williams Debono (France). 43:37 – Ana Cecilia Espinosa Martínez (Mexico). 1:04:04 – Domingo Adame (Mexico). 1:31:56 – Hannah Gooding (United Kingdom). 1:53:24 – Debora Santille (Brazil). 2:41:15 – Ndubuisi Idejiora-Kalu (Nigeria). 3:00:15 – Conclusion (Pascale Maestu, France; Samuel Pinheiro, Brazil).
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3:33 – Mariana Thieriot Loisel (Canada). 30:01 – Pascale Maestu (France). 45:40 – Samuel Pinheiro (Brazil). 1:00:52 – Panel and conclusion.
2024-03-27 | BILLET | FR
Please read a post Mariana Thieriot published following the event and leave us a comment.
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Artificial intelligence and human mediations (2023)
- NOVEMBER 21-22, 2023 | ONLINE SYMPOSIUM | EN
Coordinated by Florent Pasquier, president of CIRET, organised by Mariana Thieriot-Loisel, Leonardo Silva Guimarães Martins da Costa, in collaboration with the brazilian center CETRANS (Centro de Educação transdisciplinar)
Presentation
CIRET has created the research group AI, Economy, and Human Mediation, inspired by Hubert Landier, to highlight the need for ethical dialogue in the age of digital technology and binary logic. Francisco Varela pointed out that cognition can take place in the field of the computer, without recourse to consciousness. Yet human decision-making cannot be the result of cognition alone and requires interaction between cog-nition and consciousness.
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… The rationalist and reductionist models borrowed from the hard sciences have shown a mechanistic vision of AI, which cannot be applied to complex human phenom-ena in a grey zone. In this grey zone of mediation, conciliation, and repair, we need the dialectical process between consciousness and cognition. In this context, the proposal of mediating leaders and managers appears to be a possible ethical alternative for demon-strating that consciousness is beyond the efficient binary logic of the comput-er (doing things right). Humans must remain responsible for the effective decision-making process (doing the right thing): This will help us to solve problems in theory and practice. We therefore need an emerging global wis-dom, as a result of our common re-search about AI, Economy, and Human Mediation, that appeals to human consciousness at all levels of reality.
PROGRAM: Download (PDF)
DELAYED VIEWING (Vimeo):Day 1, Nov. 21 — Day 2, Now. 22
PROCEEDINGS: Download AI-book.pdf (13.5 Mb) — published under Creative Commons license in the peer-reviewed journal Transdisciplinary Journal of Engineering & Science (TJES), Atlas Publishing (Academy of Transdisciplinary Learning & Advanced Studies), USA, ISSN 1949-0569.
2024-04-19 | INTERVIEW EN LIGNE | RO | PARTAGER ACȚIUNE
Mirella Tarmure Vadean, member of CIRET and one of the contributors in the symposium, was interviewd by the bimonthly bulletin Accent Montréal intended for the Montreal and area Romanian community. Read online.
Hommage pour les 80 ans de Basarab Nicolescu (2022)
- 25-26 MARS 2022 | SYMPOSIUM HYBRIDE, PRÉSENCIEL ET DISTANCIEL | FR EN

Documents
- Programme | Program | FR
- Résumés | Abstracts | FR EN
- Participants | FR EN
- Livre – Table des matières | Book – Table of content | FR EN RO
Modreanu, Simona (dir.) and Pasquier, Florent (dir.) (2022). Basarab Nicolescu. L’Homme cosmoderne. The Cosmodern Human. Omul cosmodern. Iasi, Roumanie: Junimea. ISBN 78-973-37-2525-1.
Video promo (1:10)
Illustration | Graphic : Mircea Dumitrescu.